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12 ème rappel sur paltalk : le sacrifice d'Ismaïl (as) 1 Année, 2 Moiss plus tôt
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Récit du Coran - Le sacrifice d’Ismail (as)surat 37 - versets 100 à 110 :« Seigneur, fais-moi don d'une [progéniture] d'entre les vertueux »
« Nous lui annonçâmes alors que son foyer serait égayé par la naissance d’un garçon plein de sagesse. »
« Et lorsque l’enfant fut en âge d’accompagner son père, celui-ci lui dit : «Mon cher fils ! J’ai vu en songe que je t’immolais. Vois ce qu’il y a lieu de faire !» – «Père, dit l’enfant, fais ce qui t’est ordonné. Tu verras, s’il plaît à Dieu, que je suis de ceux qui savent s’armer de patience dans l’épreuve.»
« Tous les deux s’étaient résignés à la Volonté divine. Et déjà le père avait couché le front de son fils contre terre »
« lorsque Nous l’appelâmes : " Ibrahim ! »
« Tu as ajouté foi à ta vision ! C’est ainsi que Nous récompensons ceux qui font le bien.»
« En vérité, ce fut là une bien rude épreuve. »
« Nous rachetâmes l’enfant par une offrande de grande valeur »
« Et Nous perpétuâmes son renom dans les générations ultérieures. »
« Paix sur Ibrahim ! »
« C’est ainsi que Nous récompensons les gens de bien»Cet épisode, évoqué dans la sourate 37, fait ressortir le thème de l’épreuve.
C’est un recit important, car c’est a la suite de ce récit que chaque année les musulmans commémorent ce sacrifice lors de l’aid al kabir, célébré le 10 de Dhû l-Hijja, mois du Pèlerinage.
Petit rappel :
Ismail est le fils d’Ibrahim (as) qu’il a eu avec Hagar alors qu’il avait atteint l’age de 86 ans.
On se situe d’apres les textes rapportés, entre 2200 et 2000 ans avant Issa (as).
Il eut également un autre fils : Ishaq (as)
Dieu dit « Puis quand celui-ci (Ismail) fut en age de l’accompagner … » c'est-à-dire lorsqu’il devint adolescent à même de subvenir aux besoins de son père, c’est alors qu’il fut ordonné à Ibrahim dans un rêve, de sacrifier son fils.
Dans un hadith rapporté par Ibn ‘Abbas, il est dit « la vision des prophètes fait partie de la révélation » c’est pourquoi ce rêve devait etre exécuté.
Ibrahim qui a attendu 86 ans avant d’avoir un fils, fut mis a l’épreuve par ce rêve. Il se soumetta a la volonté divine et s’appretta a exécuter l’ordre divin. Il mis au préalable son fils au courant et lui demanda son avis afin d’apaiser son esprit et l’aider a accepter le décret d’Allah (swt). Il dit « Oh mon fils je me vois en songe entrain de t’immoler, vois donc ce que tu en penses. » surat 37 v 102Le fils vertueux s’empressa de dire à son père « Oh mon cher père, fais ce qui t’es commandé : tu me trouveras, s’il plait a Dieu, du nombre des endurants » (37 102)Dieu dit « Puis quand tous deux firent soumis (à l’ordre) et qu’il l’eut jeté sur le front » (37,103) . Selon plusieurs rapporteurs de hadiths Ibrahim (as) placa le couteau sur la nuque d’Ismail afin de ne pas voir son visage au moment de l’immoler. On rapport aussi qu’il l’étendit sur le coté, son front collé au sol et dans le verset ont lis : « quand tous deux se furent soumis » c'est-à-dire qu’Ibrahim (as) prononça le nom de Dieu et Le Glorifia, tandis que l’enfant fit le témoignage de la foi et s’abandonna a la mort.
As suddi et d’autres commentateurs ont dit dans cet ordre d’idées : il a fait passer le couteau sur sa gorge, mais le couteau ne coupait pas. Il fut alors interpellé par Dieu : « Ibrahim, tu as confirmé ta vision.. » (surat 37 : 104-105)
C'est-à-dire que le but de l’épreuve avait été atteint.
Il a obéi à son Seigneur en Lui faisant l'offrande de son enfant, avant cela il a offert son corps au feu (cf autre épisode de la vie d’Ibrahim (as)) et il dépense sans compter pour ses hôtes. C'est pour cela que Dieu dit : "C'était là, certes, l'épreuve manifeste [...] " (37, 106) ; c'est-à-dire l'épreuve apparente et évidente. Dieu dit à la suite de cela : "Et Nous le rançonnâmes d'une immolation généreuse [...] ; c'est-à-dire que Dieu remplaça ce sacrifice par un autre, un mouton blanc pourvu de grands yeux et de cornes, selon l'avis de la majorité des savants.
concernant cette bête :
Ath-Thawrî a dit d'après Ibn 'Abbâs que ce mouton est resté quarante automnes à paître dans les pâturages du Paradis. Selon Abû Hâtim, ibn ‘abbas a dit qu'il s'agissait du mouton que l'un des fils d'Adam (Abel) avait fait l'offrande à Dieu.
Mujâhid a dit, quant à lui, que ce mouton a été immolé par Ibrahim à Minâ et 'Ubayd Ibn 'Umayr, a dit qui l'a sacrifié au maqâm (la station qui porte son nom) devant la Ka'ba. Il reste que la plupart de ces avis s'appuient sur des récits israélites et qu'on peut se limiter au récit coranique et à la sunna pour connaître et comprendre cet épisode.
Concernant le doute a savoir si il s’agissait bien d’ismail ou ishaq
Il y a un doute a savoir si le fils vu en songe était Ismail ou Ishaq.
Il a été rapporté qu'Ibn 'Abbâs a dit que la tête desséchée de ce bélier reste (jusqu'à l'avènement de l'Islam) suspendue à la gouttière de la Ka'ba. Ce qui constitue une preuve solide que l'enfant sacrifié est bel et bien Ismaël et non Isaac (comme le soutien la tradition judéo-chrétienne), le premier ayant vécu à la Mecque et non le second. Et Dieu est le plus Savant.
Au demeurant, c'est aussi le sens apparent qui se dégage du Coran au sujet du sacrifié ; car il fit le récit du sacrifié avant de dire seulement par la suite :" Nous lui fîmes la bonne annonce d'Isaac comme prophète d'entre les gens vertueux " (37, 112).
Ibn Jarîr a rapporté dans son Tafsîr, d'après Ibn 'Abbâs "Le sacrifié c'est Ismaël, mais les Juifs prétendent que c'est Ishaac, or ils ont menti ". 'Abdullâh, fils de l'imam Ahmad, a dit d'après son père : "Il s'agit d'Ismaël". Ibn Abû Hâtim a dit pour sa part : "J'ai interrogé mon père sur le sacrifié, et il m'a répondu que la version la plus juste est qu'il s'agit d'Ismaël".
Conclusion
A travers ce recit nous devons nous pencher sur notre degrés de foi et notre sincérité. Malgré que cette immense épreuve fut donné a un prophète il n’en restait pas moins un homme comme nous. .
Si on se place a la place de notre père Ibrahim et aussi la place de son fils, quelle aurait notre réaction et notre comportement ?
Ce recit est important car sa commémoration est célébrée chaque année lors de l’aid al kabir et nous devons nous rappeler ce jour et son enseignement.
Si le sacrifice animal garde aujourd’hui toute sa pertinence, et si le partage et le don de la viande perpétuent « l’hospitalité sacrée » d’Ibrahim, il importe de ne pas perdre de vue le sens premier du sacrifice : la purification intérieure.
source tirée de "la vie des prophètes" Ibn Kathir |
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Dernière édition: 17-05-2009 à 21:18 Par Youmna.
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