il me semble que du temps du prophète il y avait une histoire assez extraordinaire sur une femme qui était enceinte et qui s'est marié avec un compagnon ou un simple frère de l'époque (pardon mais je ne peux vous dire très précisement ) donc qui n'étais déjà plus vièrge , le frère s'en est rendu compte et le femme lui expliqua en plus qu' elle se trouvait enceinte , elle accoucha mais tout le monde pouvait se rendre compte qu'elle était enceinte hors mariage , alors le frère lui pris le bébé et le mis dans une assemblée du vendredi ou le Prophète(set b sur lui ) était en compagnie de bons nombres de personnes importantes , le Prophète interroge a l'assemblée en demandant à qui est le bébé ? et personne ne répondit pas meme l'époux de la mère , Le prophète (setb sur lui ) demande cette fois-ci : qui veut le bébé et l'époux de la mère s'avançant , Le Prophète lui remis officiellement le bébé devant l'assemblée qui l'agréa comme étant son fils , mais tout cela se trouva secret entre l'époux la mère Dieu et le Prophète (setb sur lui) cet homme était admirable car il couvert le femmme il n'a pas ternit sa réputation , il y a d'ailleurs un hadith du Prophète (s et b su rlui ) qui dit que celui qui couvrira les défauts de son frère Dieu lui couvrira ses propres défauts au jour du Jugement , si notre cher Frère Coolook connait excatement l'histoire cela serait bien de nous la raconter
, tout cela pour vous dire que lorsqu'une fille a perdu sa virginité et bien c'est trop tard elle doit faire avec et avoir recours a une opération c'est tricher avec elle elle meme et le futur mari ; dans l'islam les choses son très claires vierge un point c'est tout , mais il faut prendre au cas par cas , par ex une jeune femme qui découvre l'islam a 20 passé qui en plus avait vécu une relation hors mariage et qui ensuite se convertie , elle fait comment ? elle explique simplement à son futur mari sa situation , l'honneté c'est ce qui a de plus sure ; en fait je vais vous dire c'est un sujet assez délicat ; je m'arrète là et je vous demande de me pardonner si je n'ai pas su m'exprimer
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que la révélation de Dieu venait réprimander. Or la révélation s'est désormais arrêtée. Aussi nous ne vous jugeons maintenant que sur les apparences de vos actes. Celui qui nous montre un bon visage, nous le rapprochons de nous sans aller fouiller à l'intérieur de sa conscience. C'est Dieu qui lui demandera compte de ce que contient sa conscience. Celui qui nous montre un mauvais visage, nous ne lui donnons pas notre confiance et nous ne croyons pas ce qu'il dit, quand même il dit que son for intérieur est bon». (Rapporté par Al Boukhari)
